大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于大明嘉靖的装修风格的问题,于是小编就整理了3个相关介绍大明嘉靖的装修风格的解答,让我们一起看看吧。
上海城隍庙有什么好玩的?
好玩之处有以下几处,一,城隍庙是一大庙堂,以前初一,十五,有许多人去庙里烧香,现在豫园内买票进去,可以看到小刀会等场景,了解过去的故事,值得一游。
二,九曲桥是值得去走一走,特别是年三十,走过九曲桥,人生更辉煌。夜景更飘亮。
三,沿街商埔,老庙黄金,绿波郎,值得观赏。
闽南人对祖宗祭祀十分看重,闽南哪个地方的宗祠建得最富丽堂皇?
福建江西广东都非常重视祠堂,江西是普遍生活水平没法和福建比,但是每个村还是以祠堂为中心办理各种祭拜和喜事丧事,没那个经济能力把祠堂搞得太豪华,但也是很大,不过装修没法跟福建的比。各种祭拜活动也因为经济条件差没法搞得福建这里隆重奢侈
闽南人,是国内在祖先崇拜方面表现的最为虔诚的民系之一,几乎每一个村落每一个姓氏都有自己的宗祠,每逢元宵、清明、冬至、春节等节日都有规模不等的祭祀活动。
作为一个宗族的核心,宗祠必然是当地村落和姓氏民居中最为豪华靓丽的建筑,其富丽堂皇的程度简直可以用穷尽奢侈予以描述,而每一位宗族子弟在衣锦还乡后要做的第一件事,必然是为宗祠贡献自己一份心意,或力量或金钱。
圭海君走过一些地方,也看过不少各地宗祠的摄影作品,在印象中,能令我久久不敢忘怀、且记忆犹新的宗祠,她不在泉州,也不在漳州和厦门,更不是国内的台湾、潮汕,而是千里之隔的南海彼岸,马来西亚。
她位于马来西亚印度洋侧,马六甲海峡的北面,槟榔屿,也称槟城,是马来西亚槟城乔治市世界文化遗产的重要组成之一。
她就是龙山堂邱公司,虽称公司,但却不是企业,而是宗祠的闽南语音译用词。
龙山堂,其实便是邱氏宗祠,也兼具庙宇功能,主祀谢安。宗祠的建立者及受众,曾经是槟城的第一大姓邱氏,位列槟城福建籍五大姓之首,全部来自闽南,即今天的厦门海沧新阳街道的新垵村,是大陆单一村落姓氏的南洋聚集地。
新垵邱氏算是中国地方志中记载的最早移民南洋的闽南沿海姓氏群体之一,最早在嘉靖年间便有人移民文莱国,之后多移民菲律宾和沙捞越。
大概从乾隆年间开始,邱氏中的一部分开始迁往槟城开垦,并随着英国人的到来而开始壮大并演变成当地第一大姓,而今日我们看到的世界非遗建筑龙山堂,大概是从1835年开始建设的,现在已形成规模宏大的宗祠系列建筑,是整个东南亚地区最富丽堂皇的中国式建筑群。
龙山堂的雄伟壮丽,圭海君从网上寻找了一些图片,供大家参考,如有侵权请联系删除。
闽南、闽北客家文化对祖宗祭祀十分重示并建立宗庙,特别闽南地区汀江水源流入粤东、粤西客家建立宗祠等如下
①闽北邵武和平黄峭山公宗祠,每年来自世界各地黄氏宗亲回邵武老家祭拜祖先……邵武和平早被国家级传统村落旅游景点及去年中央电视台4频道录制《记绿乡愁》走进和平、黄峭山公宗祠。
②原闽南汀州府客家黄氏从汀江水源走入粤东又迁入粤西贺州客家和梧州白话黄氏在明朝贺州(临贺)建立黄氏宗祠,现多省市黄氏来贺州(贺街)一年一度古历十月初十,纪念黄氏南陆公祭祖文化活动。贺街古城是二十多个姓氏宗庙也是湘粤桂交界文化交流、经商、祭祖等中心及现国家级古迹文化遗产保护单住和旅游景点……
闽南宗祠比较宗严,不让外人进入。以前牌位需要族人评定,历史要清白,不能犯罪,教育好子女的人才能进宗祠。有污点不能进。因为这样,才会引起族内,冲突,械斗。现在只要想进,有钱就能进不象以前严格。祭祀,祠堂不能乱祭,要在特定日子。一般在自己的祖厅祭拜祖先。|
《大明王朝》:嘉靖帝闭关之后,严嵩明知道严世蕃很困惑,为何不肯见他?
小编认为严嵩不是不想见严世蕃而是不能见他,不敢见他,严世蕃更算不上困惑,他只是飞扬跋扈惯了,受不得委屈,城府太浅,比他的父亲差远了。
对于嘉靖皇帝而言,名声和银子要比老百姓的命重要,像是浙江毁堤淹田嘉靖皇帝原本知道,也并没有追究的意思,但是他疑心极重,手下的臣子,奴才干坏事可以,但是瞒着他是绝对不行的。
这件事的起因,是李芳看了浙江海瑞审郑必昌,何茂才的供词,认为供词内容会惹嘉靖皇帝生气,所以私下里找严嵩,徐阶商量,要重审郑必昌,何茂才。让他们在这件事上不要再争了,要顾忌朝廷和嘉靖的脸面。
李芳的本心是好的,作为一名忠心的奴才,时时想着主子的利益,琢磨嘉靖的想法。但是他却犯了个致命的错误,那就是他的举动打破了嘉靖精心布置的政治力量平衡。
严嵩是嘉靖精心饲养的鹰犬,嘉靖不喜欢的人要让严嵩去整治,嘉靖缺的钱要靠严嵩去搜刮,嘉靖的儿子也要靠严嵩来监视打压,因此,嘉靖给了严嵩很大的信任和权利。像是打死周云龙后,嘉靖让徐阶,高拱他们都去裕王那里,却单独留下严嵩父子,故意问他,周云龙到底有没有后台?他的后台到底是谁?这是一种试探,也是一种表态,嘉靖在告诉严嵩你才是我的心腹。
但是嘉靖也不能容忍严嵩独大,毕竟人的欲望是没有底线的,因此,他又重用和严嵩政见不和的徐阶,高拱,张居正这批朝廷清流的领袖,同时也给自己的儿子裕王今后接班储备人才。
同时,李芳作为嘉靖的代言人,通过东厂,锦衣卫等特务机关,将两派人员的动向时时向嘉靖汇报,三方互相监视,只有嘉靖一人可以乾刚独断,朝政也就稳稳的掌握在嘉靖的手里。
这种平衡的基础实际上是三方政见不合,或者说是互相仇视。李芳却在这件事情上,擅自做主,越过嘉靖直接寻求三方的合作,这就是在挑战嘉靖的权威,因此,事发以后,李芳所受的处理是最重的,被直接排除出中枢,派去修坟,而且李芳回归后,嘉靖开始有意无意的培植陈洪架空李芳。
在处置完李芳,暂时解除严嵩职权后,嘉靖表面是是闭关,实际上在观察各方的反应,如果各方乖乖听话,执行自己的旨意,他就会找机会恢复这种政治平衡,如果有一方上窜下跳,牢骚满腹就会迎来嘉靖更严厉的惩罚。
因此,严嵩就把自己圈禁在家里,闭门谢客,以求东山再起,李芳也立即去万年吉壤的工地报到,没有发任何牢骚,徐阶则是老老实实的在内阁值房值班,而且严词拒绝陈洪的拉拢。只有严世蕃一个人上窜下跳的嫌命长,不仅要闯内阁值房,还要闯严嵩的家,遭到严嵩的严厉训斥。
因此,在“大明王朝1566”里严嵩的一句台词,实际上是点出了当时的政治格局,“在大明朝,只有一个人可以呼风唤雨,那就是皇上,只有一个人能遮风挡雨,那就是我。”
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