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你喜欢欣赏现代自由诗歌还是古代韵律诗歌？为什么？
如果是真的喜欢，就会兼收并蓄，而不是截然分明的偏爱。
中国古诗词渊源流长，博大精深，如果懂得鉴赏，能够品味出其中深意，自是其乐无穷的。
不过这个比较吃功夫，需要一定的基本功。门外汉是享受不到其中乐趣的。
而现代自由词，在拜伦、普希金、甚至舒婷的年代还是有读头的，也能引起极大的感动和共鸣。
后来就直线坠落了。
如今的自由诗已经不再关注头脑了，直接关注到了腰带之下两腿之间，那还有美学成分？
所以，读诗是件高雅的事。
要读就读好诗。
好诗既存在于中国古诗词中，也存在于世界文化遗产中。不可偏废。学会古为今用，就能享受传承的乐趣，学会洋为中用，就会体会这个世界的美妙是多种多样的，色彩斑斓的。
回答这个问题，首先明确喜欢现代自由诗，古代韵诗除了束缚自由，我认为现在诗更具有诗性。诗歌初学者如何从日常生活和寻常事物中寻找到诗性？
诗性思维，又称原始思维，意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式。其特征为主客不分，运用想象力将主观情感过渡到到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而创造出一个心物合融的主体境界。
这是童蒙未开的纯真。
所以，要想在日常生活和寻常事物中寻找诗性，你得保持一颗纯真的诗心。
人一旦开始接受后天的教育，各种规则会在有意无意之中灭杀童心，灭杀诗心。这是正常的，因为人要追求正常的、社群的生活，不成长是不可能的事情。
你到二十岁还把下雨当做老天爷在哭泣的话，很可能会被当作神经病。
可是我们在诗歌文艺创作中看到这种手法，却习以为常。注意，我们是把这种童真归纳成为比喻、拟人的手法，才会觉得正常，才会来欣赏你的童心。如果你当真是这样想，那就不是童心，而是疯子
现在理解了为什么那么多诗人是疯子，那么多诗人会***了吧？
因为他们从未长大，他们的心还是童蒙状态，所以永远无法兼容残酷的社会现实。人们把他们当小孩看，欣赏他们的童心带来的文字。可他们真以为自己是小孩，那就永远对社会充满了失望。原来下雨是水蒸气啊，原来美好在生活中不存在啊，接受得了的就变圆滑，油腻。接受不了的就在最青春、最疯狂的时候选择离开。
做一个纯粹的诗人，是难以在现实中生存的。
都喜欢。古诗押韵，顺口，规律，语言精练。不好的写悲悲切切，缠缠绵绵，。现代是豪放，真实，有很多有气势的现代诗我认为很美，不比古诗差，怪不得有人呼吁江山代有才人出，各领***数百年。象写三八妇节的诗:东方旭日照山川，举国同吟三八篇。以往红装逢弹雨，而今淑女话桑田。花开四季神州美，德育千家子女贤。莫道柔情如若水，凭身撑起半边天。作者是谁我记不得，反正我喜欢。
无论现代自由诗歌还是古代韵律诗歌，都具有自身的魅力！不同的人其审美标准以及偏爱，因而各有所好！中华古典诗词博大精深、源远流长，经历数代而不衰，而今依然是屹立文坛，正如一朵芬芳四溢的奇葩。
诗盛于唐而词盛于宋，继而一脉相承，历经元明清三代，至20世纪初，北洋军阀统治前期，在中国爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——***。胡适在《新青年》上发表《文学革命论》一文，不仅主张以白话文取代文言文，还主张推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新鲜、平易明了的新。
“五四”运动之后，新文人提出了“反古典，反对仗”之类的口号，于是古典诗歌自然而然就面临着空前的打击与摒弃，当然也就势必引发了一场“古文”与“白话文”的激烈争论与较量，时势使然，现代诗歌（新体诗）也就随之应运而生，一时写新体诗的诗人也层出不穷，如雨后春笋一般地异军突起，或许可以说是“新体诗热”了，诗作也就正如“批量生产”一样高产，其中也不乏脍炙人口的作品，例如较为熟知或易于成诵的有：臧克家的《有的人》、叶挺的《囚歌》、徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》……
眼见新体诗遥遥占上风，如此之吃香，使古典诗歌骤然间变得寂寥起来。然而，此时的古典诗词并不因此而销声匿迹，而是与新体诗并存着，那年代也出现不少“两栖诗人”，既善于写古典诗，也善于写新体诗。前不久，我买了一本朱自清的作品集，之中就有许多的古典诗遗作，除此之外，还有鲁迅（如诗作《自嘲》）。这从另一个角度看出，古典诗词乃根深蒂固，冰冻三尺非一日之寒，可以说古典诗词在几千年历史中早已植入国人之骨髓中，而难于摒弃。
新体诗其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，创作自由，随心所欲，少了些重重框套，字数、节数不拘束，具格式美，又具建筑学的审美感，增强了视觉审美，抒情直截了当、直抒胸臆。
而古典诗词炼字工巧，追求韵律，其意朦胧，盎然深遂，当然也就比较难读懂，但是从古典诗词的历史来看，则远比新体诗早了几十倍，可以说是它的爷爷的爷爷了，经典的古诗千百年来广为传诵，说明其生命力之顽强，纵是现代社会也不乏创作古体诗的诗人。
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