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欧阳询传中欧阳询的特点？
到了唐代，唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，并极力推广、带头学习临摹。上行下效，举国上下，书法大兴。
要想当官，要想在社会上有地位，要想受到别人的尊重，就必须按照当时的统一标准将字写好，写不好字，或是胡写乱画是根本行不通的。
***提倡什么，国家就出什么人才，在唐代初期出现了四大书家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。 欧阳询应李渊的邀请主持编写了唐代大型文献巨著叫《艺文类聚》共100卷，这部巨著在中国文学历史上影响很大，评价很高。另外他的书法在当时被朝野所看重。
《新唐书》曾说欧阳询的书法是“尺牍所传，人以为法。高丽尝遣使求之。”
就是说，欧阳询当时所写的书信都被人拿来作为字帖去临摹、去学习。
高丽国还曾派人来向他求字。他一生写了不少的作品，流传至今的几块碑刻，以当时的眼光来看，从内容上说，都是很有分量的几块碑。
特别是他写的定武兰亭碑，被公认为是碑刻之冠。 欧阳询的楷书艺术成就赞誉甚多，在此不一一列举。就他的楷书我只简单地归纳一下有以下几个特点：
1、险峻刻历、刚劲挺拔；
2、清雅秀丽、瘦健俊美；
3、规矩端正、一丝不苟；
魏碑是楷书吗？为什么有人把魏碑和楷书区别看待呢？
首先，魏碑是楷书。
魏碑书体是楷书的一个种类。因它是北魏碑刻的一种流行字体，所以书法史上被称为“魏碑”。同时它又是石刻与书法两种艺术有机结合体。
魏碑，是在汉隶的基础上逐渐演变而成的一种书体，上承汉晋，下启唐宋，是唐代楷书的先驱。
为什么人们又将它与楷书区别看待呢？这主要缘于魏碑书体处于由隶书向楷书的过渡期中，按现在人们对楷书的判断标准衡量，它还没有最后定型，楷的还不到位。正是因为尚未定型，所以魏碑在某些共同笔法和字形上，就表现出了笔画、形体和风格的千姿百态，而显得生机勃勃。
由于魏碑的用笔是在隶书的基础上形成的，用笔仍有很浓的隶书意味。进入成熟时期，楷势形成，隶味减少，用笔方圆取势，笔力矫健，结体严谨，体态自然，风格浑美！分为方笔、圆笔和方圆相兼三种类型。
学习楷书和魏碑在学习方式方法及原则上是相通相同和一致的，只是要着重关注魏碑这种楷书的个性特征深入学习。由于魏碑有浓重的石刻艺人二度创作痕迹，它的点画笔法有藏有露，方起圆收，起笔露锋，转角显棱，横弯折角，捺角重长，特色鲜明。的确不易学到家，必须悉心研习其用笔特征和由各种笔法产生的不同风格变化，才能悟出其形质与精神，心中有数，下笔有神。
谢谢你的提问。楷书和魏碑从脱胎于隶书来说是没有区别的。
因为，楷书和魏碑都是隶书发展到鼎盛时期的新发展。
隶书继续“简化”就产生了楷书和魏碑。
那么，是楷书早，还是魏碑早？应该是一样早。
既然是历史脉络的不同段落，必然就有一个因果或早晚关系。
从毛笔书写笔意看：可以讲魏碑视为汉隶向唐楷的过渡。
毕竟魏碑方笔多于圆笔，带有隶体的刚劲。但在结构上有明显与隶体有别，更多接近唐楷。
罗坤学的字可谓魏碑结构，唐楷笔意。
谢谢你的提问。楷书和魏碑从脱胎于隶书来说是没有区别的。
因为，楷书和魏碑都是隶书发展到鼎盛时期的新发展。
隶书继续“简化”就产生了楷书和魏碑。
那么，是楷书早，还是魏碑早？应该是一样早。
不同的是，楷书这一路是贵族书法家的创造，而魏碑是草根书法家的创造。
为什么这样说？第一，楷书的鼻祖就是钟繇。钟繇的书法颇受上层知识分子的喜爱，所以，钟繇这一路的书法风格和笔法，就有一个流传有序的继承体系。东晋书法家羊欣把这个传统总结得基本没有问题。
他说：“神人传于蔡邕，蔡邕传于文姬，文姬传于卫夫人，卫夫人传于王羲之”。王羲之的书法从晋代一直传到唐代，被唐太宗定为法书，所以，唐代以后的书法基本就是王羲之的书法体系了，一直到我们今天，也是这样的。
但是，我们如果看看王羲之的书法体系就知道的很清楚了，这个体系，第一，都是由贵族阶层推广的，而且，风格差异非常小。第二，从高层逐步扩大到了下层。第三，历代皇帝都比较重视，所以，王羲之的书法体系，一直保持书法风格的最大一致性。
而魏碑呢？我们现在一般认为，魏碑是北魏时期的碑刻，主要流行于北方。
这是对中国书法发展的极大误解。
魏碑是楷书中的一个分支，它与楷书的区别在于：楷书是毛笔写的，魏碑，是用刀刻的。
魏碑，指的是南北朝时期，北方的鲜卑人拓跋跬建立的大魏***。在那一时期的石刻文字。这一特殊的书法形式，是处于战乱频繁，人们为了祈愿平安而作的造像和一些碑铭。它并不是人们通常的书写形式。大多数的魏碑制作粗糙，直接就是钻子单刻而成。魏碑且全部都是工匠所做。他们之中，甚至有人连字都不识，完全是照葫芦画瓢。遇到这样的，还算你***，他没有添加自己的东西，照模照样的给你刻。遇到工匠粗识几个字的，完全就是一场灾难。大凿子砰砰砰的按着自己的意思来。粗犷膘悍。全无一丝一毫的翰墨之气。
楷书，是以钟繇、王羲之等人为代表的，书写于尺牍之上的翰牍。东晋南迁，东晋士族阶层随之南下，而王羲之家族，是倡导司马***的重要力量。王氏家族在东晋时期，把持着司马***的朝政。有王与马，共天下之说。王氏子弟，多为朝廷***。王氏一族，***擅书。对南朝的宋、齐、梁、陈有直接的传承关系。南朝士人，处于偏居一隅的状态，对北方的民族文化不屑一顾。即使是今天，大家心里仍然有强烈的大汉情怀，浓浓的文化自豪感。
南方崇尚的是以钟繇、王羲之的翰牍书。也就是通常所说的帖学。帖学讲求书卷气息，以神、逸、韵、趣作为书写中的原素。书写讲求自然。与魏碑单调狂悍的风格形成了鲜明的对比。
看完《童游记之诗意唐朝》想知道有哪些充满人文气息的旅游去处呢？
谢谢邀请！
对于这一问题，我的看法是：
1、如果你对一个城市的人文景观有兴趣，那你去北京、西安、曲阜、广州、杭州、苏州等等，那里有着朝代的更替、文化的发源，文人的齐聚等等，特别是北京，现代文化气息也很浓郁，好多搞艺术的北漂聚在那里，推动着艺术文化的发展。
2、如果只对一个特定的人物感兴趣，那么就去他的故居看看。有次我看***，说是：徐渭的住所比较符合中国古代文人对住所的要求。我就很感兴趣，就去绍兴看了徐渭的“青藤书屋”。知道了古代文人的住所是什么样子的。
3、中国地大物博，人才辈出，只能挑自己感兴趣的去看，去了解。到一个地方，我一般去博物馆，去一些故居，当然挑自己喜欢的，找导游或工作人员介绍（这一点我感觉很重要）。
以上只是我个人的看法，仅供参考！
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