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130平方过户费多少？
根据你的情况，，后面由我来回答你提出的这个问题130平方的房子，过户的费用需要多少？
我可以肯定的告诉你如果该房子不存在二人套房的问题正常的***税务部门按照正常的收税比例大致在8000元一万元之间的税费个人观点供您参考
为什么李倩月被杀埋尸没有像杭州来女士被杀那样引起大家愤怒？
无论是李倩月还是杭州碎尸的来女士，都是引起关注的愤怒、，只是来女士京城破案时间长，霸屏了很长一段时间而已，大家得知这位杭州许某当时伪装的很好，妻子睡在自己的身体离奇失踪，让人感觉像是灵异***一样的离奇。
但最后真相却是伪装的很好这位同床共枕做了十几天夫妻的男人，许某这样的做法，几乎让所有的二婚女恐慌，二婚女面对的问题，真还在来女士身上表现的淋漓尽致，所以，这二婚杀妻的杭州碎尸案，让二婚家庭彻底的生活在恐慌中，几乎每个人都突然特别地关注身边的二婚男女，现在过得是否还好。
所以，大家现在都是善意提醒，二婚这样的风险再大，所以警告天下所有的二婚女，二婚是有风险，结婚需要谨慎。既然是离婚的，既然是离婚的，肯定是有性格缺陷的，再婚真的要考虑清楚。
李倩月的女大学生这事情同样也愤怒，只是破案比较快，才报案两天就破案了，警察已经是锁定了是他的男朋友，所以，两地联手很快地破案了，同样是告诉所有的大学生，恋爱虽然是很美好，但还是需要看清楚对方，人品三观真的很重要的，告诉天下所有的女生远离渣男，这样的渣男不但不能给你幸福，甚至连命给丢了。
谁说不愤怒？
同样是两个鲜活的生命，一个即将共聚天伦，一个前程似锦，却在人生最美的时刻死于枕边人之手，这是何等的悲哀！
要说有什么不同，也只是李倩月***关注热点没有来女士***关注度高而已，并没有不愤怒！
来女士被丈夫碎尸案轰动一时，成为全民关注的焦点，从失踪的那一刻起便迅速升温，因为大家都好奇一个大活人怎么突然人间蒸发，没有留下一丝痕迹，越是找不到人越是让人渴望得到真相，然后尸体被找到后大家被作案手段的残忍程度所震惊，丈夫把自己的妻子碎尸然后冲进化粪池，这是前所未有的奇闻，惊恐的同时也感到愤怒，社会影响及其恶劣。
而李倩月被男友***案件关注度不高的原因是因为和来女士案件时间上相隔不远，大家把所有的精力都用来议论许某的所作所为，震惊过后是疲劳，已经麻木了，突然又出来这么一件杀女友案，虽然愤怒，但是已经累了，不想再去议论了，这样也是对死者的一种尊重！
所以不是我们不愤怒，只是悲剧已经发生，说再多也没有用，不如尊重一下死者和她的父母，让他们静一静……
为什么李倩月被杀埋尸没有像杭州来女士被杀那样引起大家愤怒？
首先，愤怒一定是有的。李倩月和来惠利可能做过一些让他们各自的男友跟丈夫伤心难过的事情，但是不至于因此被夺走性命。无论是他们的家人、社会群众，还是国家法律对待***犯，一定是抱着零容忍的态度，渴望能够重判他们！
其次，两个案子引发的愤怒的程度是不一样的。
来女士一案，凶手的作案手段极度残忍。先***，后分尸，再运尸，一系列的过程凶手都完成的比较完美，花费了大量警力才得以破案。而且，凶手作案后的那种冷静让人感到后怕，都在想这个人怎么可以这么狠毒。
相比于来女士一案，李倩月一案就显得如“班门弄斧”一般，比较简单粗暴，而且没过多久就被警方侦破，最终将凶手缉拿归案。
也正是因为来女士一案过于离奇，所以关注的人相对于李倩月一案要多，从而引发了较李倩月一案更多的谴责声。
但是无论是哪一起案件，凶手都是可恨的，希望国家法律能够严惩他们，最后也愿逝者能够安息！
以上就是我的全部观点，感谢阅读！
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南京李某月被害，我是很痛心的，那么漂亮的一个女孩子惨遭毒手，试问谁又不觉得可惜呢？从她失联就一直关注她的消息，可能大多数人都猜测，在云南边境遭遇了歹人，想不到竟是被她男朋友伙同他人给***了
至于你提到的问题，为何李某月不如来女士的反响更强烈歌迷愤怒，我想就是来女士死的太冤了，手段之残忍，影响之恶劣，谋财害命时常有，***分尸真是闻所未闻，让听着都毛骨悚然，大家当然是对来女士的遭遇更愤怒了，而且他们是合法夫妻，但是李某月，虽说也很冤，但她自己也有原因，大学生怎么能随便跟人同居呢？你是学生不是出来同居的，你的责任是好好读书，让父母安心，可以说她是交友不慎，道德经是禁止婚前同居的，本身就不是什么光彩的事，不要说什么这是大学生普遍现象，只能说这是病态，社会病了，我们不能跟着病，要懂得洁身自爱
还有一些大学生，还没毕业就去打胎，人家男人直接撒手不管，这是我见识过的，然后一直想不通，说又给她什么承诺了，为何变这样，最后想***，你们追求***，也不克制点，学校周围的宾馆真是周末就爆满啊！上课都要抱在一起，真是世风日下！所以你们不要被这些歪风邪气带偏了
国人为什么对正义的时效性缺乏理解？一个特别重要的原因当然是压迫过于深重，绝大部分因国家恐怖主义造成的恶果无法拨乱反正，所以“***”这个充满奴性的词汇迄今大行其道，即便是这个以膝盖替代灵魂的“***”也通常是不可得的。查士丁尼法典对正义有个特别简单但十分准确的定义，就是得其应得。正义是个体主义的，即正义是当时当地当事人个人的正义，不是未来时外地别人的正义。当一个人因为制度的原因没能在受到伤害之后迅速获得补救和补偿（有些伤害是永久性的，无法补偿，例如伤害致死、长期的冤狱），那么正义就丧失了；对于可补救和补偿的伤害在事后获得的补救和补偿，因此被亚里士多德称为“校正性正义”。因为是一种校正性的，所以即使可补救和补偿的伤害，如果迟滞时间过久，对于生命有限的人类来说，正义也同样丧失。比如，坐了80年冤枉牢，出狱之后第二天就去世的人来说，他有得到过正义吗？坐了10年冤狱的人，他20岁入狱，30岁出狱，30岁和20岁的人是一样的吗？他未来的人生方向会和20岁时一样吗？那些所谓正义会迟来但不会缺席的论调，其实是远离了正义的个体主义特性，将其理解为旁观者的正义而非当事人自身的正义才发生的误解。
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