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富春山居图王维？
《富春山居图是》是元代画家黄公望的作品，不是王维的。
这是黄公望于1350年创作的纸本水墨画，为中国十大传世名画之一。是黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
《富春山居图》是以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。被誉为“画中之兰亭”。
《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按照每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。
富春山居古诗词？
1. 锦缠道 黄子久富春山居图残卷
大岭横云，七里浅泷流露。指严陵、钓台危据。小舟江上盟鸥鹭。醉惹痴翁，健笔名山赋。
2. 再用旧韵题黄子久富春山居图
间气所钟，必也悠久。如彼松柏，夫岂蒲柳。名讵有定，繫乎人口。定者存焉，谋邑则否。繄我好古，图左史右。富春山居，石渠瑛玖。问自何来，画禅
3. 余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后
富春疑案参来久，今喜辨明杨即柳。高王目迷何足云，压倒德潜谈天口。我非博古侈精鉴，是是还应别否否。沈文王氏乃捉刀，华亭晋陵仍左右。
富春山居图的价值？
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。
深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。
其文化价值在于:
《富春山居图》对后世特别是浙派画家传统的影响深远。浙江画家在执守浙派传统的基础上，积极调整和更新自己的艺术观、审美观和人生观，在吸收《富春山居图》为代表的绘画艺术营养之中创新传统，发展传统，画出浙派笔墨的时代新貌。
他们把《富春山居图》等中国画特有的笔墨与宣纸的效果发挥到了极致。“笔墨之于中国画，等于灵魂之于躯体。黄宾虹、陆俨少等浙派***骨子里仍然是《富春山居图》山水画的一种变体。”瑰丽中有了刚健、大虚中有了大实的艺术布局，其本身就在浙派山水的本义之中。
2011年，在台北故宫博物馆首度合璧展出了一件难得的珍品，元代黄公望所作的《富春山居图》。分割已久的海峡两岸同胞似乎从合璧的画卷当中看到了一些可贵的东西，难以割裂的血脉，本为一体的国土，实现统一的希望。
关于这一画卷，更像是元朝以来封建末期的中国大地上一切经历的缩影，数百年的时光依附在《富春山居图》当中，历史烟尘的厚重成为了《富春山居图》本身最大的价值。
《富春山居图》以其独特的道家神韵，平实当中蕴雄奇的艺术风格成为了不可多得的珍品，但凡有点眼光的人都知道这副传世名画的价值，《富春山居图》也被收藏之人誉为“画中之兰亭”，当真炙手可热。
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