大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑装饰装修结构类型的问题，于是小编就整理了1个相关介绍建筑装饰装修结构类型的解答，让我们一起看看吧。
《周易》有几部分构成呢？基本原理又是什么？
谢邀，这个问题真的问到我的短板了，虽然我本人对《周易》还了解一些，但是还真的不太了解《周易》的子目。也有可能向《周易》这样的书籍根本就沒有确定的子目，一切读物也是根据作者本人的认知和便于他人读懂而定的。但是我认为《周易》中所渉及到的一些子目知识应该包括以下内容。阴阳五行基本知识、阴阳五行的现代发展、八卦及六十四叠卦的形成、河洛讲解、爻卦讲解、历法以及历法与爻象变化。
周易有四部分组成。一，爻。二爻辞。三，卦。四,卦辞。乾卦的六重横“一”为乾卦。每一横为爻，共六横称六爻。每一爻都有辞。乾卦的初九爻，爻辞是潜龙勿用。元亨利贞，是卦辞。乾卦为阳，坤卦为阴。“一”为阳爻，”一一”为阴爻。从日月的易变，揭示阴阳相互依存的自然规律。
《周易》一书由《易经》与《易传》两大部分组成。《经》乃筮之书，编于殷商之际，为上古承史文化遗存；《传》乃战国中后期作品，为自成体系的哲学著作，反映新兴封建阶的世界观。
通行本《周易》里《易经》部分的内容除了六十四卦卦象之外，还有附在六十四卦每卦之后的”卦辞”和“爻辞”。“卦辞”是解释每一卦总的涵义，“爻辞”是解释每一爻的涵义。相传为周文王推演六十四卦而作卦象、卦辞，他的儿子周公作“爻辞”进一步完善。
通行本《周易》除了卦象、卦辞、爻辞之外，还有一些逐渐附益进去的内容，包括“彖辞”、“象辞”、“文言”、“系辞”、“说卦”、“序卦”和“杂卦”七种，称之为《易传》。说它是《传》，是相对于卦象、卦辞、爻辞的《经》而言，《传》就是对《经》的注解和发挥。也称为《十翼》，因“彖辞”、“象辞”和“系辞”分为上下篇，所以一共是“十翼”。
“彖辞”是解释六十四卦卦辞涵义的；“象辞”就是根据卦爻的象来解释卦爻大意的；“文言”是专门阐发乾坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾坤两卦的卦、爻、彖和象辞之后；“系辞”是总论易理的一篇文章，附在六十四卦的后面；“说卦”主要是论八个基本卦的象征；“序卦”是论六十四卦卦序的一篇论文，和“说卦”一样放在六十四卦的后面；“杂卦”是一篇很短的论文，主要解释各卦的大意，比较杂乱而简略，放在全书之末。
相传《易传》为孔子所作，但现在大多数学者都不再肯定此说。比较接近事实的解释是，它们大体成书于战国时代，是后人借着读《易》、说《易》的机会撰写的一些注释或论文，主旨在于阐发他们所理解的《周易》原理及道德***、宇宙观念和人生哲学。
谢谢您的邀请！这个问题，别人已回答的很好了，我就不展开、不啰嗦了。
我认为，《易经》总体分“经部”和”十翼”，这两大部分构成。《易经》基本原理也是“两大原理”:一是“一分为二”的原理。将一个事、物、现象，每每按一分为二，连分六次，即形成了《易经》的64卦。二是“万物类象”的原理。即《易经》的系统论思维，和打比方的类***析方法。《易经》按”一分为二”原理，将任何一个事、物、现象，连分三次，形成“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个经卦，在自然系统中，“八卦”分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽”;在家庭系统中，“八卦”分别代表父、母、长子、长女、次子、次女、小子、小女;在方位系统中，“八卦”分别代表西北、西南、东方、东南、北方、南方、东北、西方。等等，不一一列举。在单一“八卦”系统之中，八卦中的每一个卦对应唯一的、讲逻辑的具体物象。而后，“八个经卦”重叠，形成《易经》的64卦系统。而且，其64卦，看起来是“乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比……既济、未济”，其实每一个卦仍是“八经卦”“万物类象”系统的重叠义和延伸义，其预测、分析的核心方法，仍然是“万物类象”。
好吧！谨此。谢谢您的阅读！🌷🌷🌷🙏🙏🙏
周易不同于易经，周易形成于西周初期，文字由周公所作，周易有两部分组成，一部分是符号，也就是64卦，64卦的形成比较早据说夏商时期就已经有了64卦 。另一部分就是文字由卦辞和爻辞组成.符号就是阴爻和阳爻，有六个爻组成一个卦象共有64种卦象被称作是64卦，每一卦都有自己的名称，叫做卦名。主要用于占卜，文字讲的是西周建国前和建国时的历史***，由周公所作，我在今日头条西瓜***上，有***讲座，名字叫马俊驰说周易。大家可以看一看，我的讲解，虽然与众不同，但却是周易的本意
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