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苗族的传统节日有哪些？
赶苗场为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙***为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。
赠带节流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。
羊马节流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。
赶秋节流传天秀山县。每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向***地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。
苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为除夕，次日起为过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。
也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。
***节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为***节了。
吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”(戊)日(根据干支纪年计算)。
花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。
芦笙节是苗族地区最普遍的节日。苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。
苗族主要分布在贵州、广西壮族自治区。苗族节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以苗年最为隆重。苗族的传统节庆按功能可分为物质交流节庆、祭祀性节庆，按时序分，一年十二个月，每月都有一个以上的节庆日。由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性。在这个节日，在吃的活动方面主要是打糯米糍粑、酿米酒、打豆腐
聊城民国时期最大的匪患是谁？做过什么坏事？
民国早期，山东各地土匪横行，其中又尤以鲁西、鲁中和鲁南为甚。这种情况，一方面跟山东属兵家必争之地，连年征战、民不聊生有关，另一方面也跟山东主官连续调换、吏治崩败相关。
说到聊城，民国年间土匪横行，一度出现土匪攻陷多座县城的情况。1918年8-10月份，土匪侍众攻城，濮县（1956年并入河南范县）、阳谷、冠县、莘县等多个县城被土匪攻占。著名的匪首如活跃在高唐、夏津一带的顾德林，1918年夏时，顾部已达2000余人，其势甚为猖獗。
土匪所到之处，***掳掠，无恶不做。如莘县的土匪曾搭台演剧，强迫乡民观之，将那些绑来的到期而未被赎走的肉票视为“陈世美”而铡之，当场铡毙。
1918年，时任山东督军张树元曾出动大量兵力剿杀顾德林匪部，双方在晏城（今齐河）大战两个昼夜，顾德林匪部绝大部分被剿杀，结果还是让匪首顾德林跑了。
活跃在聊城地区的土匪还包括后来的吴连杰。吴连杰是土生土长的聊城人，生于冠县吴海子村。他作恶主要是在1920年代末-40年代初。1929年，成为匪首的吴连杰，投靠当时山东省内最大的土匪头子之一刘黑七，跟着刘黑七四处抢夺掳掠，南乐、大名、高唐等地都备受其扰。在抗日战争爆发后，吴连杰时而投靠***军队，时而归附日伪保安团，照旧在聊城地带为非作歹，他烧杀抢掠，曾将辛集10余家粮店抢掠一空。仅血洗乔庄时便枪杀村民18人，伤数10人，掠走男女青年60余人，烧毁房屋，抢走财物无数。抗战结束的1945年11月，吴连杰被俘，当众被枪毙。
顺便说一下吴连杰一度归附的大土匪刘黑七，他的主要活动范围在沂蒙山区，匪众多时上万人。其匪部所为如今讲来都毛骨悚然。比如，刘黑七部曾制造“南孝义村惨案”，700多人的村子被杀346人，什么“放天花”“点天灯”等史书难见的暴行，刘黑七部都在干。cp
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