大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古往今来风格装修的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古往今来风格装修的解答，让我们一起看看吧。
- 以前老人节前把家里外清洁一遍，被罩电视机罩洗衣机罩窗帘等，现在年轻人还这么做吗？
- 有人说《兰亭集序》出自乾陵，那么现版是如何流传出来的？
- 青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？
- 古代慈禧太后有多奢华？
以前老人节前把家里外清洁一遍，被罩电视机罩洗衣机罩窗帘等，现在年轻人还这么做吗？
突然想起来，小时候的确是会把所有被子都拆出来，清洗一遍，我还缝过被子，想想那时候的小孩子也算是十八班武艺样样精通呀。
那时候没有手机，电视也是后来的
那时候智能化产品没那么多，大家闲着没事做，也就会找事做，过年又是全年中最欢乐的时刻了，自然也就把家里家外都收拾得干干净净，舒舒服服地。
那时候也不像现在被子都是随时洗
那时候需要行被子，不知道别的地方是怎么称呼的。就是需要有一层棉絮，然后把被罩罩在上面，再一行一行地缝起来，还是挺费功夫的，所以基本上不会像现在这样每周都可以塞洗衣机里洗干净。
临到春节了，不管平时勤快还是不勤快的人，都得且洗一洗，干干净净的。
习俗
春节前就是非常忙碌的时刻，包冻饺子，置办年货，有的还要杀猪宰羊的，三十过后那就是另一番天地了，年前紧着忙活，年后就整天吃喝玩乐，到处串门子玩了。
现在被子，窗帘只要脏了就洗了，随时也都保持干净了。不过一般年轻也都会洗一遍，就是不会像之前那样费事了。
jason妈咪有办法，喜诗词，爱旅游，做灵魂有香气的妈咪。曾经资深文案，如今多平台原创作者，不倾城不倾国只倾娃，育儿路上一路修行中。原创不易，请求关注，点赞并转发！有赞赏更是美滋滋：）
我会这么做。我觉得我是一个非常遵循传统的人，在大年三十，会在大门上贴上对联，在年三十前，也会选择一天大扫除。这个习惯一直是妈妈那边延续下来的，年年如此，不管家里脏不脏，都会把家里里里外外打扫一遍，破旧的东西扔掉，然后家里的格局可能也会有小变动，把沙发，茶几移一移，打扫里面的灰尘，因为这些地方都是死角，平时可能打扫不到，所以年前的大扫除我觉得很有必要。当然这也是一个传统的延续。
唉，我就说说我们家吧，我真是不愿意过年，真是很累很累的，我爸妈都是老年人，老年人事太多了，每年前都是一趟趟的买东西！吃的东西存满了冰柜冰箱阳台，（就跟春节没有卖东西似的）一家家的七大姑八大姨还得送礼去，做卫生，扫房，家里根本就不脏，我就纳闷了，装修的好好的还扫什么房呢？我妈说，必须扫，哪天扫房，哪天顿肉，哪天蒸馒头，哪天贴吊钱，哪天吃什么都是必须应事到节的！还必须得自己家做，馒头也得自己蒸，做卫生也得自己做（请家政，我妈妈心疼钱，怕还做不干净）我心疼我妈妈干活，我不让我妈干，我就得自己干，还得听我妈妈爸爸的指挥！我每次年前说实话，我都想哭，活是永远干不完的！我怕我爸妈累，我就得干！买，做！我姑姑们还得来我家一天，她们来了，（十好几口子）就是打牌，我妈妈还不去饭店吃，我还得准备，中午的面条，或合子，晚饭还得最少两桌，晚上吃完喝完都走了，我还得收拾！三十中午必须得蒸米饭吃肉和鱼，晚上必须包饺子（三鲜）和炒菜，12点时必须还得素饺子（素饺子馅还得沫馅，就是一种一种的切的特别碎的必须是切的）初一一早我妈就去大悲院上香，我还得在家包饺子（必须得现包的）等我妈妈回来我们一起吃素饺子，我每次都是差半个月过年时，我就得干活了！我爸爸什么都不会干，（我爸爸一辈子根本就没干过活，都是我和我妈伺候他，我爸爸就是吃喝玩乐一辈子，我家的吃饭碗，估计我爸爸都不知道在哪里放着，我爸爸四肢发达，头脑吃喝玩乐，不能‘’自理‘’）我现在躺床上了，因为我累的，腰疼！明天还得继续干！唉，没办法，我累就累吧，我累没关系，我爸妈不累，他们高兴就好！
我每年都会去帮妈家准备过年，家里能洗的都洗了，还不能只用洗衣机洗，先用洗衣机搅一遍，捞出来再用肥皂用洗衣板搓，[捂脸]是很干净的，但是好几盆的衣服我这老腰也开始酸疼了！不手搓的衣服我妈坚决判不合格[流泪]！再就是开始把厨房的上上下下里里外外擦一遍，油烟当然一遍是不够的[流泪]接下来还有擦玻璃，扫房子，炸鱼，我都害怕过年了！[捂脸][捂脸][捂脸]
感谢邀请！春节是中国的传统节日。节前各家各户都会把自已家里 里里外外打扫干净，其意义是把过去一年的穷运、晦气统统扫出门去。欢欢喜喜，干干净净的迎接新春，希望新年能给自己及家人带来好运。清洗床罩、被套……等等，也是存在这个寓意。不论是现在的年轻人还是过去的老年人都会向往有一个美好的生活。
有人说《兰亭集序》出自乾陵，那么现版是如何流传出来的？
谢谢邀请，首先我们所见到的公认的王羲之《兰亭序》出自唐代冯承素临摹，即是所谓的“神龙本”，之前，我听到一种说法，说是唐太宗李世民得到兰亭序后特别喜欢，爱不释手，整天让群臣进行临摹，其中，还对兰亭序进行了所谓的“***”，在一个四面可以封闭的小房屋里，开一个小窗户，然后将兰亭序真迹紧贴窗户，投过窗户的光线，让臣工进行勾了，然后再填充墨，这样得到的兰亭序就可以说是兰亭序真迹的***品。当然这是我以前听到的一种说法，既不能贸然肯定，也不能贸然否定。说太宗得到兰亭序后，非常喜欢，临死之前，要求用兰亭序进行陪葬，高宗当时也非常喜欢兰亭序，太宗死后，高宗并没有将兰亭序陪葬昭陵，而是自己死后将兰亭序带进了乾陵，如果属实，就在乾陵，如果不属实，应该就在昭陵，说不定……
兰亭集序是当时很多大家争相模仿的书法巅峰之作，相传王羲之酒醒之后也写不出当时的那种行云流水的神来之笔。其唐褚良临帖最为接近，所以一直都有流传，只是传说其真迹被带进了乾陵。
首先乾陵还没有被盗掘，所以说《兰亭集序》出自乾陵，完全就是胡说八道。其实《兰亭集序》的真迹到底在不在乾陵，那也是专家的推测，因为根据历史记载，唐太宗李世民得到了《兰亭序》的真本。但唐朝末年的大盗墓者军阀温韬盗掘了李世民的昭陵，没有发现《兰亭集序》。所以推测真迹可能被埋进了乾陵，因为武则天和李治也酷爱王羲之的书法。现在流传在世的《兰亭集序》是在唐太宗得到《兰亭序》后，命欧阳询、褚遂良、冯承素等人分别临摹，拓数本以赐皇太子及诸王近臣。所以现今传世的是冯承素、欧阳询、褚遂良、虞世南等人的临摹本。当然这几个人都是当时的书法大家，他们的临摹本应该和真迹很接近！
《兰亭序》是东晋时期书圣王羲之的作品，问世于东晋永和八年，当时王羲之和谢安两人和一大帮善于玄说的名流在兰亭这个地方吟诗作赋。酒醒之后，都觉得可以把吟诗作赋的内容记录在册，王羲之可以说是那个时候的超级网红了，写一手好字自然就成了带代笔不二人选。
也就是这一次流觞作赋产生了中国书法史上的一个奇迹，千古第一行书《兰亭序》正式粉墨登场。要说王羲之的书法水平，在东晋的时候就已经是家喻户晓的，有一次王羲之走在街上的时候看见一个老太太在卖扇子，很久都没有卖出去一把，吸脂就随手拿起笔在扇子上写了几个字，然后告诉那个老婆婆他逢人就说这上面的字是王右军亲笔书写了，果然老婆婆的扇子很快就被一抢而空了。
这里我们大概就可以看出，王羲之在东晋的时候书法就是已经出了名的，要说兰亭集序的真迹可能在武则天和唐高宗的乾陵其实这种说法也并非空穴来风。
大家都知道，安史之乱是唐朝由盛转败的开端，虽然中间迎来了几次中兴局面但是其内部宦官专权在这种情况下，唐朝再也没有迎来过***时期的盛世，唐朝末年发生过一次叛乱这就是著名的黄巢之乱，其实说着黄巢和东汉末年的曹操好像也有一些相同之处更是地方势力的军阀，为了筹措经费甚至去挖掘唐朝所有的皇陵。
可黄巢比曹操更厉害的地方，总结起来就是几个字脸皮厚，他在***了唐朝十几位皇帝的皇陵之后甚至还把从中得到的奇珍异宝的名字编辑成册，奇怪的是在提到从唐太宗的昭陵挖出的奇珍异宝中，并没有出现兰亭序的名字。后人就推测兰亭序可能在乾陵。
其实这个说法也是有一定的原因，相关史料记载唐太宗去世的时候就叮嘱说一定要让《兰亭序》埋葬在他的陵寝，所以很长的时间里都闹出了那么大一个乌龙。
要说清《兰亭序》到底在不在乾陵，我们就来了解一下它是怎么到唐太宗手里的，唐太宗和武则天绝对可以称得上是王羲之的铁杆，而且唐太宗对于书法也是很有研究，为了得到南平去这一传世奇珍，太宗皇帝甚至还扮演了一次小偷的角色，太宗皇帝派人前去拜访王羲之的后人说是希望能够看看他祖先的书法作品，可能王羲之的后人也是一个直来直去的人就相信了来人所说的，取出了兰亭序估他看赏，弄清楚了兰亭序被放在哪里，唐太宗就让人去偷偷摸摸盗取了。
今时今日流传的所谓《兰亭序》都是当时唐太宗召集了当时贞观年间比较出名的一些书法家临摹成的。至于《兰亭序》真正的下落在不在乾陵，也许只有我们有足够的能力开启乾陵的那天才会知道了。
青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？
在清代道光皇帝之前青楼和妓院是有本质区别的:
唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化***场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人，不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训，做到琴棋书画，歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体，各地的花魁会受到名星般追捧，成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，卖艺不卖身，她只钟情自己心爱的人，苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云，因其天真烂熳.为人善良乐于助人，后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:
有一天，王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者，四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害，结果是王昌龄的诗唱的最多，然后是岑参，再然后是高适，听了半天就是没人唱王之涣的诗，这下王之涣脸上挂不住了，他说:“前面几位都是胭脂俗粉，年龄太小，如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗，我跪地磕头，拜三位为师！”王之涣的话音刚落，那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑，爽朗的笑声惊动演唱的歌女，便问:“不知客官所笑何事？”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄，我是岑参，我是高适，我是王之涣。众歌女一听惊喜万分，原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前，于是纷纷过来敬酒，四位大诗也是喝得不亦乐乎……
至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代，因丝绸.瓷器畅销世界各地，中国稳居世界最强国的地位，于是英国使坏，在中国制造“瘾性纪济”贩卖***，大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动，但最终还是禁而不止，直至道光年间有个大臣叫徐乃济，他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去，我们让老百姓自己种。于是，国民种***变成公开化.合法化，中国社会开始全面走向衰败，原来风清气正的青楼不见了，被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……
简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的性交易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。
在古代***易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供***易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方***（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行***易了。
青楼一般是私人经营的***场所，但是并没有取得经营***易的权限。在青楼里有各种***设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。***们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人******（***是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生***易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事***（看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。
其实严格意义上来说没有本质的区别，都是花钱图乐，不过这两者区别还是很大
妓院属于钱给到位啥姿势都会的类型，底层劳动百姓没有太多文化和金钱，一般就会去妓院想乐一把
青楼就不一样了，这里面就不是纯粹的皮肉生意了，青楼女子除了人美标配之外，大都身怀绝技，吹拉弹唱，吟诗弄墨那都是啥都会，所以去青楼的都是些文人墨客，喝点小酒，写写小诗，卖弄卖弄文***，当然情到浓时就那啥XXOO的，像底层劳苦大众，钱不多，没文化的基本上就不是青楼的消费对象，人家姑娘也看不上，所以像柳永这种才子就靠文***征服了一大堆青楼女子
古代妓院大门多涂成黑色，所以又叫青楼，就跟青瓦台代称韩国总统府一样，二者没什么区别。当然，此青楼非彼青楼，最早青楼是指有钱人家的豪宅，没有妓院的意思。王昌龄有首诗叫《青楼曲》
驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼
金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯
在王昌龄生活的年代，如谁说青楼是妓院，我估计这个初拜侯，能拿刀砍死他。自家老婆盛装打扮登上妓院楼顶，去迎接凯旋归来的侯爷夫君，这画面，想想都觉得太美……
那什么时候青楼变成妓院了呢？同样唐朝诗人杜牧，有一首《遣怀》
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
这里的青楼，***如还是有钱人家的宅第，有了薄幸名，这杜牧敢在扬州呆上十年么？就算他爹是宰相，也得被人家丈夫追杀吧，卖烧饼的武大郎都想搞死西门庆呢
所以啊，在唐玄宗年代，青楼还是大户人家的豪宅；而到了杜牧所在的唐文宗时代，这青楼就变成了妓院。小姐成小姐，百年间，沧海桑田……
一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实，古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有，比如日本、古罗马国立妓院灯，现在有些国家也设立有专门的场所，如纽约***、巴黎“***”、***卡西尼……
但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望；那么，青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。
“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的***一般指的是艺妓，卖艺不卖身，但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房，有时也是豪门高户的代称，如“南开朱门，北望青楼”。朱门是指红漆的大门，“青楼”是指青漆高楼，往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓，吟诗诵词、弹琴唱曲。
到了唐代，“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。
青楼里的艺妓都受过严格的训练，尽管她们身份是***，但高级青楼的***是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的***，比如宋代东京城第一名妓李师师，皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵，又是洗浴，只听了一支曲子，连李师师的手指头都没碰一下，而宋微宗却感到“意趣闲适”，满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地，据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒，还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情，弹得琴，唱得曲，还会打情骂俏，可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。
明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大***。她们虽是社会最底层的艺妓，在国家危难时刻，表现出崇高的民族节气，堪比明朝的贪官、儒生。 另外，八艳在诗词和绘画方面造诣很高，个个能写能画。到今天，我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。
古代慈禧太后有多奢华？
慈禧太后奢侈这个是人尽皆知的，但是具体有多奢侈就不是所有人都了解的了，下面我们就从衣食住行来介绍一下慈禧太后的奢侈。
衣
每个人都要穿衣服，慈禧太后格外不同，因此慈禧的衣服上除了布料之外镶满了金银珠宝，帽子上挂有珍珠，至于一些发卡耳环之类的更是不用说了，无不是世间罕见之物，就连十个手指头都经过精致的加工，更重要的是慈禧太后换衣服换的也勤，一件这么贵重的衣服鞋子什么的也仅仅穿不几回，有的甚至穿一回就***了，所以慈禧的穿衣放到现在够在北京买几套楼的了。
食
跟穿衣相比，饮食往往更能展示出慈禧太后的奢侈，每日一满汉全席是对慈禧太后饮食方面最好的写照，先不多说，说几样菜品，挂炉鸭子、挂炉猪、燕窝八仙汤、拌锅烧鸭丝、口蘑熘鱼片、青笋晾肉胚、肉片焖玉兰片、碎熘鸡、煎鲜虾饼，等等，这样的菜一百多道，由于就可见慈禧太后有多奢侈了。
一个人哪能吃那么多菜，所以慈禧太后很多菜仅仅是吃一口，甚至有的时候一口不吃，所以更多的是浪费了，说到浪费慈禧是浪费之祖，光说吃西瓜，慈禧太后一天就要吃350个西瓜，慈禧吃西瓜仅仅是吃西瓜中间的一小勺子，剩下的均扔掉，所以慈禧太后真是奢侈之祖！
住
要说吃穿可以浪费，住怎么也没什么可以浪费了的吧，毕竟每天都住在一个地方，也不可能一天换一个地，但是慈禧太后不愧是浪费之祖，住也能给你住出个花样。慈禧住的地方很文雅，房子不是金碧辉煌的那种，可能是咱们的慈禧老佛爷显得这样有点俗，但是咱俩慈禧老佛爷里面装修的可不一般，全都都是用奇珍异宝点缀的，里面随便拿出一样，即便是放在当时也是国宝级别的，这样的宝贝摆了一屋子。
除了这些慈禧太后的房间还有一个重要的装饰品-苹果，有人问苹果有什么稀奇的，苹果不稀奇，稀奇的是怎么用，慈禧太后一年用掉15个上好的苹果，平均一天也是400个，因此慈禧太后不是吃，而是喜欢闻苹果的味道，所以不停的往自己的房间里放新鲜的苹果，待慈禧感觉他没有了味道之后则再换新的，就这样一天就要用掉400多个苹果，你说浪费不浪费，也不知道她是怎么闻的。
行
慈禧出行，咱们用一个老照片就可以看出排场有多大，前前后后簇拥着数十人只为慈禧太后一人服务，慈禧坐的轿子有多么的奢侈咱就不说了，单单是这些服务人员，大大小小的太监宫女们一天就是不小的开销。若是放在现在，一个人身边每天雇佣这么多的保镖和随从，光工资就是一笔巨额的开销。
洗澡
在这里咱在额外说一个慈禧太后的洗澡，慈禧太后虽然人老，但是却十分的爱干净，每天都要洗两到三回澡，但是慈禧太后的洗澡也不同于其他人，慈禧洗澡只需要往一个椅子上一坐，身边左右有十几个宫女进行着照料，慈禧太后喜欢花瓣，于是便在水中放上很多的花瓣，以增添洗澡的气氛于洗澡水的香气。更重要的是咱们的慈禧老佛爷一次洗澡竟然要用40天上好的毛巾，并且用过一次就扔掉，在当时的社会生产水平，一条上好的毛巾也是不便宜的。
慈禧太后的奢侈是人尽皆知，但是有这么的奢侈还真是令很多人意想不到，以上说的这些还都只是日常生活，还不算特殊情况呢，据说慈禧太后过一次生日所要消耗的白银在当时都要够买一条战舰的了，可以说大清的整个江山都快要慈禧给吃空了，除了慈禧的奢侈外，慈禧还引起了一股奢侈之风，满清后期大大小小的官员都十分的奢侈***，不看谁的政绩多，而看谁的排场大，这样的大清国怎能不亡。
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到此，以上就是小编对于古往今来风格装修的问题就介绍到这了，希望介绍关于古往今来风格装修的4点解答对大家有用。
